Bu çalışma, yer lapis lazuli’nin çeşitli sosyal kullanımlarını ya da daha iyisi, lazuriti denen ‘mavi ‘mineralini vurgulamak amacıyla çok disiplinli bir bakış açısıyla iyi bilinen

LAPİS AZURİT TAŞI

bilgileri toplamaktadır. Yeni veri Thesaurus Linguae Graecae ve renk yapımına adanmış Ortaçağ Latince el yazmaları (MSS) ‘dan çıkarıldı. Pigment ultramarine old mavi ‘nin en eski Batı kullanımı, yaklaşık yedi asır önce, ilk üç 13. ve 14. yüzyıl tariflerinden önce, lapis lazuli’den gelen pigment üretimini tanımlamaktadır. Bu muazzam zaman aralığı, pratik sanatları aktaran sosyal mekanizmaların yeni bir yorumunu gerektirir. Mevcut kimyasal veriler, lapis lazuli’nin arkeolojik bulguları için tek bir madencilik tedarik kaynağının hipotezini reddeder ve yeni kanıtlar, aynı zamanda, ultramarin ‘mavisi“ ifadesinin çok yanıltıcı olduğunu da gösterir. “Mavi” terimi, 15. yüzyılın başlarında İngiltere’de büyük bir temel renk terimine dönüştü. Bunun yerine, Orta Çağ Latince ‘lazurum’ kelimesi ve karşılık gelen Vernacular terimleri, MS 4. yüzyıldan bu yana tasvir edilen Yunan AaZoup (lazour) adlı bir MS yüzyılın transliterasyonu olan lazurin’den çekilmiştir. İkincisi, Lapis’i temsil eden Farsça renk terim lajuvasından kaynaklanmıştır. lazuli ve diğer ‘mavi’ maddeler. Bu çalışma, art arda ultramarin ‘mavi olarak adlandırılan“ azure ”pigmentinin karmaşık sosyal kullanımlarının ve“ azure ”teriminin ilk dilbilimsel kanıtının araştırılmasının yolunu açmaktadır.Bu makalede, yer lapis lazuli’nin sosyal tarihinin ve 13. yüzyılın sonlarına kadar olan pigment ultramarin “mavi” nin ana yönlerini araştırmayı amaçladık. Daha önceki bir araştırmaya göre büyük bir kısmını çizmesine rağmen, henüz yayınlanmamış birkaç yeni bilgi parçasını ekleyebildik. Çok sayıda konuya değindiğimiz için, bunları özür dilediğimiz şematik olarak ele alacağız. Ancak asıl amacımız konuya yeni bir yaklaşım sunmaktır.
1792’de Johann Beckmann tarafından yapılan ilk bilimsel çalışmalardan bu yana, lapis lazuli ve ultramarin terimi tuhaf görünüyordu. Lapis lazuli, Orta Çağ Latince’nin Orta Çağ Latincesi kelimesinin, Orta Çağ Latince lazülünün, bir Pers arapyasından (lazhvard; lazvard) bir Yunan ara- cısı aracılığıyla bir kredi kelimesi olan taş (lapis) ve lazuli için garip bir karışımıdır. Modern anlamına göre, lapis lazuli, en çok maddi olarak takdir edilen bileşeni “mavi” mineral lazurit olan birçok mineralin (kalsit pirit, diopsit ve diğer fazlar) bir toplamı olan metamorfik bir kayayı gösterir. Ultramarin ‘mavi’, “mavi” mineral lazurit tarafından bir yüzdürme işlemiyle art arda zenginleştirilen lapilerin ezilmesi ve öğütülmesiyle elde edilen pigmente değinmektedir. Lapis lazuli ve azurus ultramarinum’un cümleleri ortaçağ kökenine sahiptir, ancak lazurit terimi, mevcut anlamıyla Dana’nın Mineraloji Sistemi’nin (1892) altıncı baskısı ile bilimsel jargon’a girmiştir. Azurüs ultramarinum deyimi genellikle birçok şekilde yanıltıcı olmasına rağmen, ultramarin ‘mavi’ olarak İngilizce’ye çevrilir. İlk olarak, ne lapis lazuli ne de ultramarin ‘mavi‘ ortaçağ ismi olan ultramarine göre, “denizin karşısındaki kıyıdan” kaynaklanır, fakat daha uzak kökenleri vardır. Ground lapis lazuli, Budist ritüellerine (Kızıl grottoes) adanmış Orta Asya mağaralarında duvar pigmenti olarak 4. yüzyıldan beri kullanılmaktadır. Tacikistan’daki Pamir Dağları’nın maden yatakları, Pakistan’daki Chagai Tepeleri ve Kocha vadisindeki Afgan eyaleti Badakhshan’da taş lapis

OTANTİK TAŞ KALİTESİ VE FARKI İLE %100 DOĞAL MATRİKS AFGANİSTANIN İZBE MAĞRALARINDAN KOMBO LAPİS-AZURİT PİRİT CEVHERİ KOMBO KOLEKSİYON GEM PARÇASI ÜRÜNÜMÜZ TEK PARÇA OLUP KOLEKSİYON SEVERLER İÇİN GÖZDE BİR MİNAREL;SEVDİKLERİNİZ İÇİN FANTASTİK BİR HEDİYE OLARAK DÜŞÜNEBİLİRSİNİZ;

83 MM X 49 MM X 34 MM

lazuli’nin muhtemel kaynakları bulunmaktadır [2]. İkincisi, görsel bir algı (renk terimi) denotatum olarak ortaçağ terim “azure”, lapis lazuli ve pigment ultramarine ifade etmek için kullanıldı. Azure kelimesi, Almanca, Fransızca ve İngilizce dillerinde, temel bir renk terimine (BCT) dönüşürken, diğer Avrupa dilleri MAVİ bölgede iki BCT’ye sahip olmakla art arda değiştirildi [3-4]. Plesters [5] tarafından bir referans yazısının yayınlanmasından sonra, çeşitli desteklerde lazurit varlığını tespit etmek için yeni analitik, invaziv olmayan ve in situ teknikler kullanılmıştır. Böylelikle,

Lapis Azurit Taşı

araştırmacılara artan veriler elde edildi. Ancak, ultramarin ‘mavisi’nin tarihi, resim sanatını göz önünde bulunduran ancak tıbbi preparatlar, mürekkep hazırlama, boya camı emayeleri ve çömlekler için zemin lapis’in diğer kullanımlarını göz ardı eden bir çerçeve içinde tartışılmaya devam etmektedir. Benzer şekilde, Farsça kelime lajuvasından türeyen ortaçağ aile terimlerinin karmaşık tarihi üzerinde pek durulmamıştır.Bu yazının iki yönlü bir yaklaşımı vardır. Bir yandan, temel kimyasal mineralojik tanıkları mineral lazuritin varlığı olan yer lapislerinin sosyal kullanımlarını inceliyoruz. Öte yandan, “mavi” pigmentler için klasik ve ortaçağ kelimelerine ve MAVİ bölgenin renk terimlerine ilişkin edebi kayıtları, ultramarin üretimi için ilk ortaçağ I3th-i4. Yüzyıl tariflerine kadar tartışacağız. Bu çalışma, ilk olarak, hem zemin hem de resim sanatı dahilinde, zemin lapisinin sosyal kullanımlarını bir kelime ölçeğinde gözden geçirmektedir. Lazurite kullanımının, destek türleri ve coğrafi ya da kültürel alanlar için dikkate değer olaylarını ayırt ederiz. Daha sonra sosyal insanın pratik prosedürler oluşturduğu veya ödünç aldığı fikrini ve onlarla birlikte belirli kelimeleri veya cümleleri tartışır. Tartışma, ilk “ortaçağ” Batı tariflerini, “mavi” ve “mavi” renk terimleri ile Theophrastus’tan Seville’nin Isidore’a uzanan madde isimleriyle özetler. Aşağıdaki altbölümler Thesaurus Linguae Graecae kök dizisi Xa & vp- (lazour-) sözcüğünü, lemma lazur- ortaçağdan kalma Latince Latince kayıtlarını ve “mavi” renk terimlerinin semantik alanını veya Kompozisyonlar lucenses geleneğindeki renkli maddeleri tedavi eder.
Yer lapis lazuli’nin sosyal kullanımı
Resim sanatı dışında yer lapis lazuli sosyal kullanımların bazıları
Lapaların petrolojik oluşumu için spesifik jeolojik ve jeokimyasal koşullar gereklidir ve bu nedenle dünya çapında sadece az sayıda yatak bulunmaktadır. Sadece kuzeydoğu Afganistan’daki Badakhshan ocaklarının yanı sıra Tacikistan’daki Pamir Dağları ve Pakistan’daki Chagai Tepeleri’nin ocaklarının da eski çağlardan beri kullanılmaya başladığına dair kanıtlar var, dolayısıyla tek bir tedarik kaynağının hipotezini çürütüyorlar [2]. ].
Lapis lazuli’nin varlığı, Batı Pakistan’dan (MÖ 7.000 yıl civarında [6]) Mısır’a kadar hemen hemen tüm önemli arkeolojik bölgelerde saptanmıştır; burada, boncuk ve inleyler için erken hanedan öncesi dönemden beri kullanılmıştır (Naqada I dönemi, 4000- M.Ö. 3500) ve daha sonra muska, mücevherat ve mühürler için [7]. Arkeolojik kanıtlar lapis lazuli’nin genellikle çıkarılan kalkerli matrisin çoğu ile ekstrakte edildiğini göstermektedir. “Mavi” minerali boncuklu oyuktan boncuk veya oyuk nesneler üretmek için ayıklama işlemi, basit aletler ve tekrarlayan yumuşatma, kesi ve yongalama işlemlerini içerir [8]. Hem Mezopotamya’da hem de Mısır’da, lapis lazuli, taşa kendi mitolojilerinde ve dini öykülerde atıfta bulunan egemen sınıflar tarafından çok değerliydi [6, 9].
Birçok kanıt, yer lapisinin, Batı Medieval’in duvarlarda ve MSS’de ultramarin kullanımından çok önce kullanıldığını göstermektedir. Ancak, mevcut çalışmanın genel bir bakış olması nedeniyle, sadece konuyu özetleyeceğiz. Yer lapisinin en önemli kullanımı medikaldi. Mısır ve Mezopotamya medikal farmakopelerine atıfta bulunulan iki ana örnek, Ebers’in papirüsünde (yaklaşık 1550 M.Ö.) [10] ve 7. Yüzyıl B.C.’deki bazı yazılı kayıtlarda bulunan merhemlerdir. Ashurbanipal kütüphanesi [11]. Daha sonra bir Bizans kaynağında (Tralles Alexander, 525-605 A.D.), göz yıkama reçetesinin bir bileşeninin yer lapisi olması muhtemeldir (xpvoooanpsipog veya altın safir, Therapeutica, II 45.12 [12]).Zemin lapis, geniş İslami tıp literatüründe ve çeşitli ilaçların hazırlanması, hazırlanması ve uygulanması için akrabahin veya reçete kitaplarında bulunmaktadır. Hunain ibn İshak (809-877) ([13]: 146) 13. yüzyılın sonlarına doğru eczacı el-Kuhin el-Attar ve onun formülü Minhaj al-dukkan ([14]: 210-212), uzun bir dizi Yazarlar, yer lapisini tıbbi preparatlarının düzenli bir bileşeni olarak kullandılar.

Doğal Azurit Taşı

İslami farmakopede yer lapislerinin sistematik kullanımının en az iki faktörü belirleyici olmuştur: i) hekimin mesleğinin eczacınınkiden ayrılması ve ii) Arap simyasal ve gemmolojik eserlerdeki taşların sistematik taksonomisi; Theophrastus ‘On Stones’ un farkında olmadıkları, kayıklarla ilgili eşdeğer Batılı söylemlerden çok daha doğruydu. Bunun yerine, hem Jabir ibn Hayyan hem de Muhammed ibn Zakariya Al-Razi, lapilerin kesin bir yer aldığı taşlara fenomenolojik bir sınıflandırma eklemişlerdir [15].
Yine de Orta Çağ Latince medikal geleneği lapis’in kullanılmasının farkındaydı. Simon Januaensis’in Clavis Sanationis – 13. yüzyılın sonlarına ait bir alfabetik sözlük olan tıbbi sözlük – iki çeşit lapis. İlk “est laudabilis mundus bir marmore albo ve bir marcasita” (beyaz mermer ve pirit temizlenir eğer ödüllendirilir). İkinci muhtemel Ermeni taşı ya da azurit- tıbbi kullanım için uygun değildir, “est fragilis eksi pulchri coloris veluti terra azurina qui citra mare nascitur” (kırılgan, daha az hoş ve azure toprak benzeri renktedir, denizaşırıdır) [16] ]). Latince ön ekleri citra veya ultra ile iki lapis türü arasındaki fark ve iki aksesuar mineralinin (muhtemelen kalsit ve pirit) varlığı, 13. yüzyılda kabul edilmiştir.
Ground lapis lazuli en az 11. yüzyıldan beri Müslüman el yazmalarında (MSS) kullanılan mavi renkli mürekkepleri üretme tariflerinde kaydedilmiştir (örneğin bkz. İbn Badis Umdatt-al-kuttab’ın MS [17]). Yine de, bu malzeme, cam sanatı, seramik, mozaik ve kıymetli taşların imitasyonundaki çapraz-el sanatları alışverişlerinin muhtemel bir sonucu olarak, yangın sanatlarında 11. yüzyıldan daha önce ve çok daha uzun bir süre önce kullanıldı. İki kronolojik olarak uzak dönemlerde bir pigment ve opaklaştırıcı olarak kullanılmıştır (bkz. Tablo 1). Makul bir rasyonalizasyon, potansiyel bir renklendirme maddesi ve iyi bilinen yarı kıymetli bir taş olan lapis lazuli’nin, farklı sanatlar arasındaki etkileşimlere aracılık ettiği ve arabuluculuk yapmaya devam etmesidir.
Elimizdeki literatür her zaman ultramarin ‘mavi’ (pastel lapalı bir ortaçağ prosedürü aracılığıyla yer lapis lazuli’den elde edilen bir pigment), lapis lazuli (minerallerin bir toplamı) ve lazurit (en değerli “mavi) ifadelerini birbirinden ayırmaz. lapis lazuli’nin mineral bileşeni. Gerçekte, ultramarin ‘mavi’ nin hazırlanmasında yer lapis ve pastellum arasında spesifik kimyasal reaksiyonlar meydana gelir; sonuç olarak, ultramarin ‘mavisi’nin mineralojik bileşimi, basit zemin lapilere göre farklıdır [18-19]. Sonuç olarak, ultramarin ‘mavisi“ nin mikro örneklerini basit zemin lapilerden ayırt etmek için nicel bir mineralojik analiz gereklidir Yeni sofistike kimyasal-fiziksel prosedürler [28], ressamların / aydınlatıcıların kendilerinin ultramarin tozu üretip üretmediğini ya da satın aldıklarını belirleyemezler. Ayrıca, mercatura (defter tutma MSS ve ticaret kılavuzları) üzerindeki erken ortaçağ yolları lapis lazuli veya onun tozu ticareti arasında ayrım yapmadı. Her halükarda, 80’li yılların sonlarından beri mevcut olan güvenilir yeni veriler, Mary P. Merrifield’in Resim Sanatı Üzerine Orijinal Araştırmaları tarafından 1849’ın eseri tarafından yönetilen, ultramarinin sosyal tarihine geleneksel yaklaşımı değiştirmeyi mümkün kılar. ağırlıklı olarak 14. ve 15. yüzyıl edebiyat kayıtlarına dayanıyordu.
Duvarlarda lazuritin ilk Batı kullanımı ve diğer destekler
Tablo 2’deki tüm durumlarda lazurit kullanımı diğer notalarla karıştırılarak, kayıt no. 2.

Mavi Azurit Lapis Taşı

Kayıtlarda lazurit varlığı. 1 ve 8 önceki restorasyondan kaynaklanabilirdi [29, [36]. Kısacası, lazuritin ortaçağdan önce kullanılmış olabileceği fikrini kabul etmekte isteksizlik vardır. Heywood’a göre (kayıt no. 2), 17. Hanedan’ın sonlarında, yüksek kaliteli lapis lazuli öğütülerek ultramarin elde edildi [30].
8. ve 12. yüzyıllar arasında A.D. lazurit kullanımı yaygınlaştırılmış ve Fransa, Almanya ve Kuzey İtalya’da tanınmıştır [39].
Ürün Tanımları Lapis lazuli / Ultramarine ‘blue’ / Lazurite Reference
1 1600 ca B.C., 17. Hanedanı. İskoçya Ulusal Müzesi, Edinburgh (İngiltere) Qurneh’de kazılan yetişkin kadın için Rishi tabutunun kapağı
(örnek kontaminasyondan etkilenebilir) [29]
2 1580 ila 1550 B.C., geç 17. hanedanı. Metropolitan Sanat Müzesi, New York (ABD) Thebes’de Asasif vadisinde kazılan bir Mısır kraliçesi parçasının parçalanmış heykeli [30]
3 13 c. B.C., Beotia’da Gla (Miken Yunanistan) Duvar resmi [31]
4 5’in son çeyreği c. B.C., Atina Ulusal Arkeoloji Müzesi (Yunanistan) Mermer peroksit [32]
5 200 ca B.C., Manchester Müzesi (UK) İki süslü Ptolemaic tabut kapaklarının parçaları [33]
6 İlk yüzyıldan itibaren B.C. 1. c. A.D. Banos de Valdearados (İspanya) ‘daki Roma villası Duvar resmi [34]
7 1. c. A.D. Roman Colchester (İngiltere) Duvar resmi [35]
8 3. veya 4. c. A.D. Mısır, Napoli Müzesi (İtalya) Bir tuvalde az miktarda lazurit bulunmuştur (örnek kontaminasyondan etkilenebilir) [36]
9 8. bölümün ilk yarısı c. A.D. San Saba Kilisesi, Roma (İtalya) Duvar resmi [37]
10 8. yüzyılın son çeyreği A.D. – 9. yüzyılın ilk on yılları A.D., Torba Kulesi (İtalya) Duvar resmi [38]
Tablo 2: Duvarlarda ve diğer desteklerde lazuritin Batı Avrupa’daki dikkate değer olayları.

MSS’de lazuritin önemli Batı Avrupa oluşumları
Bu bölümde sadece lazurit kullanımının ilk vakaları ve organik (woad / indigo) veya inorganik (azurit) ‘mavi’ renklendiriciden çok daha pahalı olan lazurite geçişi gösterilmektedir.
En eski Batılı vakalar, aşağıdaki üç 9. yüzyıl MSS’dir: ilk ikisi, Vercelli (İtalya) MS 104 [40] ve MS 202 (Maurizio Aceto tarafından kişisel iletişim, henüz yayınlanmamış veriler) olan Archivio ve Biblioteca Capitolare’a aittir. Üçüncüsü ise Biblioteca Apostolica Vaticana (BAV) MS Vat. Reg. lat. 124, Fulda veya Mayence’de yazılmış [41]. 10. yüzyılda altı dava daha kaydedildi. Organik bir ‘mavi’ boyadan lazurite geçiş, 11. yüzyılda Fransa’da (Fécamp Abbey) [42] ve İngiltere’de [43] ve bir yüzyıl sonra İtalyan tuscan MSS’de azuritin lazurit ile ikame edildiği [44] belgelenmiştir. ]. 12. yüzyıldan itibaren, ultramarin kullanımı artık herhangi bir spesifik ile sınırlı değildi.Bizans MSS’de kullanılan pigment palet üzerine yazılan veriler kıttır ve 6. ve 10. yüzyıllar arasında lakurit kullanımının sonuçları hala sınırlıdır. Laküritin tespit edildiği en eski dört MSS aşağıdaki gibidir:
i) Wien, Österreichische Nationalbibliothek, Medicus Graecus 1, genellikle Dioscorides Vindobonensis olarak adlandırılır (6. yüzyılın başları, ca 512); Batı Roma imparatorluk prensesi Juliana Anicia’ya hediye olarak verilen değerli ve ayrıntılı bir cilttir [45].
ii) Rossano Calabro, Museo Diocesano, Codex Purpureus Rossanensis (Cosenza, İtalya), 6. yüzyılın ortaları [46].

Lapis Lazuli Özellikleri

iii) Paris, BNF Supplément grec 1286, genellikle Codex Sinopensis, 6. yüzyıl (Maurizio Aceto tarafından kişisel iletişim, henüz yayınlanmamış veriler) olarak adlandırılır.
iv) Floransa, Biblioteca Mediceo Laurenziana, cod. Plut. Ben, 56 ya da Rabbula MS (geç 6. yüzyıl [47]): Bu MS, San Saba’nın duvar resimlerinin Kristolojik döngüsü [37] ve Rossanensis MS, muhtemelen Süryani kökenli ve ortak bir lazurit kullanımını paylaşır.
Laurie’nin görsel-temelli yorumunu kullanmak için kötü yıkanmış bir ultramarin, 6. yüzyıldan kalma bir Bizans MS Add’inin aydınlatıcıları tarafından kullanıldı. 5111, İngiliz Kütüphanesi’nde, Lindisfarne Gospels’in (mavi renkli) 8. Yüzyılın başında kopyalanmış bir Hiberno-Sakson MS’sinin “mavi” rengiydi [48]. Daha yakın zamanlarda, Brown ve Clark, daha karmaşık ve güvenilir bir analiz tekniği ile ikinci elyazmasında ultramarinin veya daha iyisi olan lazuritin olmadığını göstermiştir [43].
Arap eserlerinde en eski lazurit kullanımı
Erken İslam sanat eserlerinde kullanılan pigmentlere sadece sınırlı sayıda yayın ayrılmıştır. Lakürit kullanımının en erken bulguları Emeviler döneminden gelmektedir. Bir Kur’an’ın birkaç sayfası, 7. yüzyılın sonlarında ya da 8. yüzyılın başlarında tarihlenmiştir (Paris, BNF, MS Arabe 330c, ff 11-19). İkinci Kur’ân’ın bir kaç sayfasından 8. yüzyıla tarihlenmektedir (Paris, BNF, MS Arabe 324c, ff. 8v, 14v, 18v, 32r, 36v, 39r) [49]. Emevî’nin fresk resimleri, 9. yüzyılın ortalarında Ürdün’ün Qusayr Amra’sında yer alır (fakat bazı yazarlar için 811-812 tarihli bir tarihte), Bizans ve Sasani sanatının ikon ve resim prosedürleri üzerindeki etkisini gösterir [50].
Asya ve Orta Asya’daki duvar resimlerinde en eski lazurit kullanımı
Asya ve Orta Asya’da, “mavi” marş, esas olarak Hindistan’dan Budist kültünün Orta Asya’ya yayılmasıyla bağlantılı olarak kullanıldı. Çoğu durumda Budist tapınakları uçurumlardan kazılmıştır. Lakuritin erken kullanımı, Taklimakan Çölü’nün (Orta Asya) kuzey kenarındaki İpek yolunun kuzey rotası üzerindeki Kizil Grotto mağaraları 38 ve 114’ün 4. yüzyıl duvar resimlerinde tanımlanmıştır [51] [52]. 4 – 8 inci yüzyıla kadar, 236 kayalık mağara duvar resimlerinin bir kısmı X-ışını kırınımı ile tanımlanan azurit kullanılarak yapılmıştır [52]. Daha sonra, lazurit, Wei’nin erken döneminde (439-534 A.D.) Kızıldere’nin yaklaşık 1.500 km doğusundaki Dunhuang mağaralarının (Gansu, Kuzeybatı Çin) 251 ve 259 mağara duvar resimlerinde kullanılmıştır [53]. Zuixiong bazı mağaraları 304-581 A.D. dönemine tarihlendirmektedir [52].
Batıdan Kizil’e, lazurit Afganistan, Özbekistan ve Tacikistan’daki (5.-8. Yüzyıl) duvar resimleri için kullanılmıştır. Orta Asya’nın duvar resimlerinin pigmentlerinin analizi (şimdi Devlet Ermitaj Müzesinde), Budist’te, Bâmiyân ve Kakrak Budist mağaralarının (Afganistan) duvar resimlerinde lazurit kullanımının İslam öncesi dönemde yaygın olduğunu göstermektedir. Afrasiab’ın aristokrat blok evlerinde, şimdi eski Semerkant’ın kalıntıları olan Ajina-Tepa (Özbekistan) Manastırı ve Şahristan ve Panjikent (Tacikistan) merkezlerinde [54 Deniz ‘mavi’ yapmak için Orta Çağ Batı tarifleri

Azurit Taşı

20. yüzyılın ortalarında Daniel V. Thompson, ultramarine ulaşma prosedürleri hakkında en erken üç ortaçağ MSS’sine dikkat çekti: i) Cambridge, Gonville ve Caius College, 214 (James 181); ii) Londra, İngiliz Kütüphanesi, Sloane, 342; ve iii) Bologna, Üniversite Kütüphanesi, 153 [55].
İlk MS – 13. yüzyıldaki bir kayıt – Michael Scot’un Tractatus alkimie’sini pastilum afinatur başına Azurum transmarinum hoc modo (f. 32, r. 21) ile pastil ve yer lapislerinin mineralleri arasındaki kimyasal reaksiyonu içeren bir son bölümle aktarır. lazuli bkz. [18, 19]). Lembardicum ve transmarinum azuru arasındaki fark, bileşim ve pigmentin elde edilmesi için pastelol başına prosedür açıkça belirtilirken, prosedürün temel pH değeri henüz mevcut değildir. Hem prosedür hem de pastellumun bileşimi, iki tip maskeleme arasında hiçbir ayrım yapılmadığı aşağıdaki iki MSS’de kaydedilir. Sloane’ın tarifi Si vis facere azurium (f. 132v, r. 11), bir compositus kodeksi oluşturmak için gruplandırılmış medikal metinler arasında yer alan Massa de coloribus adlı renk yapım tarifleri olan 13. yüzyılın küçük bir koleksiyonunun bir parçasıdır. Bu tarif, bir lapidem lazuli’nin topraklanmasını ve bir patty elde etmek için bağlayıcı ortam (yağ ve rosin) ilavesini belirtir. Simyasal Bologna MS’nin büyük olasılıkla 14. yüzyılın başlangıcına tarihlenebilir: Liber claritatis ve onun tarifleri de Azurum’u üretmek için De azulo faciendo (f. 11v, r. 17). Ancak son iki örnekte, üretiminin tanımında pastillumun doğrudan belirtileri yoktur ve azurum, sıfat ultramariniyle birlikte gelmez.
Modern terminoloji (lapis lazuli ve azurum ultramarinum) henüz 13. yüzyılda tam olarak gelişmemişti. Nobile azolum ultramarinum conficitur sic (f. 61v; BAV, MS Vat. Lat. 598, 13. yüzyıl) tarifi, ultramarin üretimi ile ilgili olmamasına rağmen, ultramarin teriminin ilk tasvirlerinden birini içerir [56]. Yine de, ultra-mer terimi, Chanson de Roland’da zaten mevcuttu (67, 3156, 3507; 11. yüzyılın ikinci yarısı).
Thompson’tan itibaren, sanat tarihçileri iki ana soruyla boğuşuyordu: ultramarin ‘mavi’ Batı Avrupa’da duvar resimleri ve MSS’de ortak bir pigment haline geldiğinde ve Batı’nın lazurit kullanımı ile 13.-14. Yüzyıllar arasındaki zaman aralığının ne kadar büyük olduğu . Literatür, Thompson’un, lapis lazuli’den çıkarılan “mavi” nin, “ayıklamak için herhangi bir tarifin […] yazılmasından çok önce Avrupa’da çoktan kullanıldığı” görüşünü paylaşmaktadır [57]. Thompson için, ultramarin 14. yüzyıldan önce yaygın değildi, ancak son literatür bu görüşü reddetti. Ilk gerçek kullanımı arasındaki gecikme
üretmek için ultramarine ve I3th-i4th yüzyıl tarifleri, Thompson’ın pigmentler ve renkler üzerindeki ortaçağ tarif kitaplarına yaklaşımıyla rasyonelleştirilemez.
Bu pigmenti üretmeye yönelik prosedürlerin ultramarini ve edebi tanımlamaları üretme yeteneği, farklı tipteki sinema salonlarına ait sosyal olgulardır [58]: İlk olgunun bağlamı pratik resmin sanatıydı ve ikinci bağlam soyluydu. Tıp ve daha az soylu simya sanat ve bilim. Bununla birlikte, Thompson’un çalışmasından bu yana, kültürel ve sosyo-ekonomik bağlamlar ve yer lapis lazuli’nin sosyal kullanımının dil ve usul yönleri üzerinde çok az araştırma yapılmıştır.
İslami literatür bu bilgiyi sağlar: Örneğin, iki yazar, yapımına özel olarak ayrılmış atölye uzmanlığının ayırt edici bir sosyal bağlamında ultramarin elde etmek için el sanatları süreci için veriyi belirtir. Bununla birlikte, pigment almak için tanımlanan prosedürü çevreleyen bir belirsizlik vardır (12. Yüzyılda Azhar el Afkar fi Djawahir el Ahdjar el-Tïfâsï [59] ve 12-13. Yüzyıllarda Bayan al-sena, Hobays Teflisi [60]Yunan ve Latin renk terimlerinden ortaçağ terimlerine dilsel geçişi ayırmada yardımcı olan en az üç belirleyici vardır:
Akad uqnû;; Mısır hsbd) i) Yunanlılar ve Romalılar Mezopotamyalılar ve Mısırlılar (Sümer za.gin3 aksine lâcivert taşı bugün dediğimiz için belirli bir renk terim veya madde adı yoktu.
ii) Orta Çağ’da Theophrastus nepi XiOav (371 -287 B.C., On Stones) bilinmemekteydi ve ortaçağ renk teriminin “azure” kökeni üzerindeki etkisi göz ardı edilebilir gibi görünmektedir. Dahası, Yunan ya da Orta Çağ Latin’leri, modern anlamda mineraller ya da kayaçlar üzerinde bir söylem olarak görülemez, çünkü bunlar çoğunlukla taşın iyileştirici, büyülü ya da mistik ve teolojik özelliklerini ele alırlar.

Doğal Lapis Lazuli

iii) BCT olarak ‘mavi’ için Latince renk terimleri sistemi, BCT olarak ‘kırmızı’ durumundan farklı olarak Roman dillerinde tamamen ortadan kalktı [61].
Bilginin kategorileri ve disiplinler arasındaki sınırlar zamanla değişir: aslında taşlar için lapidary en tanımlayan özellikler (renk, parlaklık, sertlik, bazen tadı, her şeyden önce, kullanır ve, taşların erdemleri) kullandığı tanımlayan kriterlere kıyaslanamaz olan modern mineraloji. Bu nedenle, ‘Mavi’ renk terimlerinin anlamlarını ve Klasik Yunanca ve Latince’de Seville’nin Isidore’a kadar olan maddelerinin hala çözülmemiş sorularını ele almaktan kaçınacağız.
“Mavi” bir BCT olarak, bir dizi Yunanca ve Latince kelimesi vardır; bunların bir kısmı hem renk terimleri hem de madde isimleri, ikinci bir klasik yer isimleri stoğu ve üçüncü bir modern isimler kümesidir. Bu üç kelime grubu arasındaki ilişkiler henüz belirlenmemiştir:
i) renk terimleri veya madde isimleri: Kvavoç (kyanos), cyano, oànpeipoç (sappheiros) fırından, sappirus, caeruleum, lomentum, vestorianum, hsbd iryt (Mısır = lacivert taşı), xpvooxoXXa (chrysokolla), indicum, XVTOÇ Kvavoç ( chytos kyanos = ‘mavi’ smalt).
ii) Yer isimleri: Mısır, İskit ve Kıbrıs’tan siyan (Theophrastus, De Lap., 55; Pliny, NH 37, 39, 119), Ermeni taşı (Pliny, NH, 35, 47; Vitruvius, De Arch., VII. 5.8, VII.9.6).
iii) Modern madde isimleri: azurit, malakit, chrysocolla, safir, lapis lazuli, lazurit, Mısır ‘mavi’ (cuprorivaite içeren frit), smalt, indigo ve woad.
Beckmann’ın çalışmalarından bugüne kadar, iki yüz yıldan fazla bir süre geçmiştir, ancak, modern mineralojiye göre antik isimler ve mineral maddeler arasındaki ilişkiler hakkında literatürde hala bir anlaşma yoktur [62].
Birçok altın noktaları veya yaygın lâcivert taşı gibi bilim adamları tarafından yorumlanır altın benekli bir ‘mavi’ taş bakın antik metinlerde pasajlar (örneğin Pliny için Elder, NH 37, 38119 veya Isidore en Seville Etymologiae, 16 bkz 9) . Bu şekilde, safir, lapis lazuli ile eşitlenirken, antik safirin, rengi eser elementlerden kaynaklanan, modern alüminyum oksit (a-Al2Ü3) ile tanımlanmaması gerektiğinin farkına varılır.
Thesaurus Linguae Graecae’deki (TLG) XaÇovp- (lazour-) kelime kökü
TLG’nin çok büyük olanı, XaZpvp- (lazour-) kök kelimesi için on bir taslak içermektedir. Bunlardan ikisi iyi tarihlendirilmemiş ve üç tanesi kronolojik sınırlarımızın dışına yerleştirilmiştir. Dahası, literatürde [63] bilinen Caesarea Arethas’ın Apocalypsin’deki Commentarii, TLG’ye dahil değildir. Sonuç olarak, Tablo 3’te özetlenen yedi yararlı değerlendirme vardır. Beş vaka, Latin lemma lazur’un ilk 9.Bütün bu olayların ayrıntılı bir tartışması, bu makalenin kapsamı dışındadır. Yine de, Beckmann’ın bu sözcükbilimsel yönü ele aldığını ve kayıtların nosunu tasdik ettiğini belirtmiştik. 4 ve 5 [1]. Ne yazık ki, mevcut literatür Beckmann’ın [1] ve Ploss’un çalışmaları ile ilgili daha fazla ilerleme göstermemektedir [63].
Cyranides’in Kitap I’indeki lazourin (Xa & vpiv) kelimesi (no. 1; 4. Yüzyıl [64]), bir çeşit safir ya da altın damarlı bir karanlık ‘mavi’ taş (EanpeipogXiOog, y Kvaveog) gösterir (pXefiiaxpvoa), Doğal lazurin (Xa ve vpiv pvoixov) elde etmek için ressamlar (Zaypapoi) tarafından kullanılmıştır. Cyranides büyülü bir doludur; Benzer bir büyülü bağlam da kayıt no. 2 [65].

AZURİT

Kayıt no. 3 astrolojik bir karaktere sahiptir ve ayın açıklamasında renkli lazurondan (AaZovpov) bahseder [66]. Kayıtlar no. 4 ve 6, Hıristiyan lapidary türüne aittir. Bunlar arasında, daha az bilinen safirin daha iyi bilinen lasur ile karşılaştırıldığı 12. yüzyıl ortalarındaki Pruller Steinbuch’u sunuyoruz [67].
Eparchicon Biblion’un dört baskısı (kayıt no. 7) – Nicole (1893), Boak (1929), Freshfield (1938) tarafından ilk üç – Xa & vpyv terimini farklı şekilde tercüme etti ve Koder’in dışında lapis lazuli’ye bir gönderme yapılmadı. kritik baskı [68]. Eparchicon Biblean’ın alıntıladığı bölüm parfüm veya boyalarla ilgilidir: Latin Amerika’daki renk tüccarı (pigmentarius) aynı zamanda, parfümlerin, tıbbi reçetelerin ve kumaşların çeşitli bileşenlerinin bir satıcısıydı [69]. Parfüm kelimesi eczacının mesleğinin İslami uzmanlığına benzer şekilde, uyuşturucu hazırlayıcısının attar, yani perfumer [70] olarak isimlendirilmiş olduğu gibi, eczacı anlamına gelir.
Bu bölüm, Xa ve vp- kök kelimesinin hem bir renk terimine hem de bir renklendirici maddeye değinebileceğini göstermektedir. 4. yüzyıla ait ilk tasdik, Colchester’ın 1. yüzyıl A.D.’sı (bkz. Tablo 2) ile lazuritin kullanıldığı 6. Yüzyıldan kalma MS 6. Bizans MSS’si ile Mısır kanvasının tarihlendirilmesi arasında bir ara gibi görünmektedir. 8 TLG’nin en eski edebi kayıtlarına uymaktadır.
Eğer ultramarini bir yer lapis vakası olarak düşünürsek, o zaman Orta Asya ve Avrupa’da kullanımından önce lazuritin neden bir pigment olarak sporadik olarak kullanıldığını akılcılaştırmak mümkündür. Orta Asya’dan gelen lazurit kullanımının yayılması, bu nadir olayların yalnızca bir kısmını haklı çıkarabilmektedir. Daha genel bir hipotez, bir pigment olarak yer lapis lazuli ‘nin çoklu ve ilgisiz icatları olabilir.
Latin lemma lazur- ve Kompozisyonların ilk tasvirleri 13. yüzyıla kadar geleneği pekiştirir
Lazur kelimesinin ilk Ortaçağ Latince tasviri, iki 9. yüzyıl edebi kayıtlarından gelmektedir. Birincisi – duvar pigmentlerine yapılan bir referans – zaten Du Cange’ın Glossarium reklam Scriptores Mediae et Infimae Latinitatis’inde alıntılanan Toul (813 – 847+) piskoposu Frothar’ın bir mektubu. Diğer kayıt, Lucca’nın Biblioteca Capitolare of Lucca tarafından tutulan tanınmış tarif kitabı (MS 490) 787 (veya 796) ve 816 AD arasında kopyalanmıştır. şiddetli derecede düzensiz ve parçalı. Sonuç olarak, Kompozisyonlar lucenses (CL) çalışması, bu yazının sadece münhasıranına dayanamaz ve onun metnini 26 MSS’den oluşan gelenekle (bundan sonra CLT) bütünleştirerek daha iyi anlaşılabilir [71].
CLT, on iki MSS’de 13. yüzyıla kadar anlatıyor; Sekiz tanesi, Lucca MS tarafından zaten kayıtlı olan 17 metin biriminde lazurin teriminin kullanımını göstermektedir. 14. yüzyıldan 17. yüzyıla kadar 14 MSS daha var, ancak bunlardan sadece ikisi lazurin terimi de dahil olmak üzere yeni pasajlar sağlıyor. Floransa’daki Ulusal Merkez Kütüphanesi’ndeki bu iki MSS, bizim amacımız için faydasız olsa da, bütünlük uğruna belirtilmelidir: MS Palatino 951 (14. yüzyılın sonu, bkz. Sayfa 11r) ve simyasal MS Palatino 981 (15’inci sonu) yüzyılda, hem CLT’nin hem de diğer bilinmeyen kaynakların renklendirilmesi için yemek tarifleri içeren 8.
Tablo 4’de, lazurin terimi, bu bağlamda yeterince ayrıntılı olarak, Latin lemma lazurunun farklı anlamlara sahip olabileceğinin altını çizmek için yeterlidir. Lazurin bir bileşiktir (1) ve azur öğütülür (17). Lazurin, kırmızımsı / morumsu bir renk karışımının bir bileşenidir (4, 5, 6, 7, 9, 11, 12, 14, 15). Lazurin, bir dizi ilave terim kullanılarak belirlenir: lazuri zonta (3), woad / indigo’ya benzer;
porfyrizonta veya lazurin diforon qui dicitur yüzeyleri (9), morumsu renk; lazurin melini zonta (10), yeşilimsi bir masmavi; lazurin erinon veya aereum (11) gökyüzü-azure; Lazurin carnei coloris (12), bir et renginin bir masalıdır; lazuri onichini zonta (13), oniks renkli masmavi CLT tarafından “mavi” renkli maddeler veya renk terimleri için sağlanan terminoloji daha da karmaşıktır ve kesinlikle rengârenktir. Yukarıda analiz edilen lazurin ile birlikte, aynı oniki MSS, diğer altı madde / renk terimini kullanır: lulax, venetus, cianus, indicus, hyacintinus, sapphirus. Bu terimler en az kırk dört metin biriminde görünür. Verilere daha yakından bakıldığında, yalnızca birkaç terimin belirli ve tanınabilir bir anlam kazandıracak kadar açık bir şekilde göründüğü ortaya çıkmaktadır. Örneğin, venetus kullanımı “mavi” renkli maddeler veya ürünler tarafından tetiklenir. Tam tersine, diğer tüm terimler, bitmiş bir ürünü (bir organik boya, bir mineral karışımı veya bir taş gibi) ve buna karşılık gelen algı rengini gösterebilir. “Mavi” renk terimlerinin daha iyi anlaşılması, CLT’nin sözlüklerinin renk ve pigmentler üzerindeki edebi kaynaklarınkiyle karşılaştırılmasıyla, ancak bu çalışmanın amaçlarının ötesine geçerek, ek çalışmalar yoluyla elde edilebilir.
Sonuçlar
Birçok sonuç mümkündür ve kendimizi bir dizi spesifik çıkarımda ve üç metodolojik düşüncede dizginliyoruz.
İlk iki sonuç şu şekildedir:
i) Lakürit kullanımının Batı Avrupa’da MSS üzerine coğrafi dağılımı söz konusu olduğunda, literatür tatmin edici olmaktan uzaktır. Yine de, yaklaşık üç asırlık bir zaman aralığının Bizans MSS ve Latin Ortaçağ MSS’de lazuritin en eski kullanımlarını ayırdığını söylemek güvenli görünüyor. Latin Amerika’nın “mavi” boya / pigmentten lazurite geçişi, 11. yüzyılda Fransa, Almanya ve İngiltere’de ve bir asır sonra da İtalya’da gerçekleşti.
ii) Bizans MSS ve Asya duvar resimlerinde en eski lazurit kullanımı İslami istilaları önledi. Kronolojik bir bakış açısından, Farsça kelime lajının mutlaka Arapçaya tercüme edilmeksizin Yunanca bir borç kelimesi haline gelmesi makul görünmektedir. Yine de, İspanyolca kelime azul (agul), Latince, İspanyolca ve Arapça diller arasında ortaçağ İber Yarımadası’nda meydana gelen uzun bir dilbilimsel değişim dönemi nedeniyle, Arapça kelime lazurd [72] ‘ya geri çekilir. Ortaçağ ve Rönesans dönemlerinde çeşitli Avrupa dillerinde laikliklerin mirasçılarının tarihi daha fazla dikkati hak ediyor.
Daha genel bir bakış açısından, üç sonuca varabiliriz, yani:
Birincisi, lapis ve zemin lapis’in çeşitli sosyal kullanımlarını dikkate alan bir yaklaşım, bu tür sosyal kullanımlarla bağlantılı anahtar kelimelerle birlikte, tutarlı ve yorumlayıcı bir görüşe yol açabilir. Farklı sanatlar arasındaki ilişkiler, muhtemelen, yerdeki lapis’in belirli kullanımlarını rasyonalize etmek için nedensel bir mekanizmadır ve özellikle de özel bir tür kara lapası olan ultramarin ‘mavisi’nin kökenidir.
İkincisi, analitik bir bakış açısından, birçok teknik, yıkıcı olmayan yöntemlerle kültürel miras öğelerinde lazuritin varlığını yerinde tespit etmemizi sağlar; Bununla birlikte, yer lapis lazuli’nin sosyal kullanımlarının daha iyi anlaşılması, lazurite eşlik eden mineral fazlarının saptanmasını gerektirir. Bu basit bir problem değil; bununla birlikte, ultramarin ‘mavisi’, basit bir zeminden böyle bir analiz olmadan ayırt edemez. Mevcut literatürün büyük bir bölümü olan lazurit, ultramarin ‘mavi’ ve lapis lazuli terimlerinin birbirleriyle değiştirilebilir kullanımı, sorunu tehlikeye sokmakta ve üstesinden gelinmelidir.
Üçüncüsü, antropolojik bir bakış açısıyla, pigment ve boyalar üzerine ortaçağ tarifi kitaplarının zanaatkârlara hitap ettiği hipotezi savunulamaz çünkü çırak prosedürleri pratiğin bilişsel okumalarından vücut okumalarına doğru bir kaymayı içerir [73, 74]. Her neyse, lazuritin bir resim pigmenti olarak kullanımı ile ilk ortaçağ tarifleri ve bu MSS’nin (doktorlar ve simyacılar) yazarları ya da yazmaları arasındaki yedi yüzyıllık zaman aralığı, bu tariflerin herhangi bir şekilde kullanılmasına karşı kanıt niteliğindedir. atölye, en az 13. yüzyıla kadar.
Muhtemelen pratik bilgi aktarma süreci, iki farklı mekanizma, yani eğitimli insanlar (rahipler, rahibeler, doktorlar ve simyacılar) ve çıraklık mekanizmaları tarafından yazılmış ve okunan yemek kitapları aracılığıyla gerçekleşmiştir. İki mekanizma, yakınsak, paralel ve bazen ıraksak olabilir. Ortaya çıkma zamanlarında Mısır ‘mavisi’ nin azalan kullanımı, duvar resimleri ve MSS’deki yok oluşuna kadar, Vitruvius’un De Architectura’sında ve onun Faventinus’la sınırlandırılması için bir reçete sunulmasına rağmen, bir sapma durumu. Benzer ıraksak vakalar Maya ‘mavi’ nin (75, 76) sosyal kullanımları ve tekhelet denen İbranice renklendiricidir [77].Alessandro Linguiti, Paola Linguiti ve Siena Üniversitesi’nden en önemli TLG’nin pasajlarının önerileri ve yorumları için isimsiz bir hakem olarak kabul etmek istiyoruz. Galina Paramei’ye bu yazının psiko-dilsel yönleri hakkındaki değerli yorumları için teşekkür ederiz. Maurizio Aceto, MSS’de lazurit kullanımı hakkındaki değerli bilgileri, mineralojik yorumları için Annibale Mottana, Marie-Hélène Marganne Prüller Steinbuch’un yorumu için inceleme ve Valeria Di Clemente.
Referanslar
1. Beckmann J (1797), Ultramarin, İcat ve Keşifler Tarihi, 2, 334-352, Londra. (ya da ed. Beiträge zur Geschichte der Erfindungen 1792)
2. Casanova M (1992), Güney Asya Arkeolojisinde İran’da bulunan lapis lazuli kaynakları, Jarrige C (ed.), 49-56. Madison.
3. Paramei GV, D’Orsi M ve Menegaz G (2014), İtalyan mavileri: Temel renk terimlerinin evrensel envanterine bir meydan okuma, Uluslararası Renk Derneği Dergisi, 13, 27-35.
4. Uusküla M (2014), Klasik İtalyancada Klasik İtalyancada Dilin Kategorik Sınıflandırılması: Geniş Bir Spektrum, Wendy A, Biggam CP, Hough C ve Kay C (eds.), 67-78, Amsterdam-Philadelphia.
5. Plesters J (1993), Ultramarine mavisi, doğal ve suni, Sanatçılar Pigmentlerinde, Roy A (ed.), 2, 37-65, New York.
6. Casanova M (2013), Le lapis-lazuli dans l’Orient ancien, Paris.
7. Aston GB, Harrell AJ ve Shaw I (2000), Eski Mısır Malzeme ve Teknolojisindeki Taşlar, Nicholson TP ve Shaw I (ed.), 5-77, Cambridge.
8. Vidale M ve Tosi M (1990), 4. Milenyum B.C. Lapis Lazuli Mehrgarh, Pakistan, Paléorient, 16 (2), 89-99’da çalışıyor.
9. Aufrère S (1991), L’Univers minéral dans la pensée égyptienne, Kahire.
10. von Deines H, Grapow H ve Wolfhart W (1958), Übersetzung der medizinischenTexte, Grundriss der Medizin der alten Ägypter, Berlin.
11. Campbell Thompson R (1926), Asur tıbbi metinleri II, Kraliyet Tıp Derneği Bildirileri, 19 (Sect. Hist. Med.), 29-78.
12. Puschmann T (1879, ed.), Alexander von Tralles: orijinal-Metin ve Übersetzung nebst einer einleitenden Abhandlung. Ein Beitrag zur Geschichte der Medizin, Viyana.
13. Meyerhof M (1928, ed.), Hunain ibn Ishâq, Kahire tarafından Hunain ibn Ishâq’a (809-877 A.D.) Verilen Göz On Ten Davası kitabı.
14. Chipman L (2010), Mamluk Kahire, Leiden Eczacılık ve Eczacılar Dünyası.
15. Stapleton HE, Azo RF ve Hieedayat Husain M (1927), MS 10. Yüzyılda Irak ve İran’da Kimya, Bengal Asya Derneği’nin Anıları, 8 (6), 317-418.
16. http://www.simonofgenoa.org/index.php?title=Lapis lazuli [son giriş tarihi 18 Temmuz 2016]
17. al-‘Abâdï HM (2005), Las artes del libro en el Andalus y el Magreb (siglos IV H / X dC-VIII H / XV dC), Madrid.
18. Favaro M, Guastoni A, Marini F, Bianchin S ve Gambirasi A (2012), Lapis lazuli ve ilgili saflaştırılmış pigmentlerin karakterizasyonu, sanat eserleri, Analitik ve Biyoanalitik Kimya, 402 (6) ‘da kullanılan ultramarin pigmentlerin provene çalışması için 2195-2208.
19. Ballirano P ve Maras A (2006), Michelangelo’nun freskinin mavi pigmentinin mineralojik karakterizasyonu: son yargı, American Mineralogist, 91, 997-1005.
20. Mangone A, De Benedetto GE, Fico D, Giannossa LC, Rocco L, Sabbatini L, van der Werf ID ve Traini A (2011), Vesile bölgesinde arkeolojik fayansın çok nesilli bir araştırması, pro Teknolojik özellikler, Yeni Kimya Dergisi,